Serenidad siempre

Serenidad, seamos siempre buenos
amigos. Caminemos reposadamente.
 La frente siempre sosegada
y siempre sosegada el alma.
             
Menos mal que bebí de tus veneros,
inquietud, y no me supiste a nada.
El aire se serena, remansada
música suena de acordes serenos.
             
No moverán la hoja sostenida
con mis dedos, a contra firmamento
en medio del camino de mi vida.
             
Vísteme de hermosura el pensamiento,
serenidad, perennemente unida
al árbol de mi vida a contra viento

. (Blas de  Otero)

 

No te rindas, aún estás a tiempo

No te rindas, aún estás a tiempo

De alcanzar y comenzar de nuevo,

Aceptar tus sombras,

Enterrar tus miedos,

Liberar el lastre,

Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,

Continuar el viaje,

Perseguir tus sueños,

Destrabar el tiempo,

Correr los escombros,

Y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,

Aunque el frío queme,

Aunque el miedo muerda,

Aunque el sol se esconda,

Y se calle el viento,

Aún hay fuego en tu alma

Aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo

Porque lo has querido y porque te quiero

Porque existe el vino y el amor, es cierto.

Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas,

Quitar los cerrojos,

Abandonar las murallas que te protegieron,

Vivir la vida y aceptar el reto,

Recuperar la risa,

Ensayar un canto,

Bajar la guardia y extender las manos

Desplegar las alas

E intentar de nuevo,

Celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,

Aunque el frío queme,

Aunque el miedo muerda,

Aunque el sol se ponga y se calle el viento,

Aún hay fuego en tu alma,

Aún hay vida en tus sueños

Porque cada día es un comienzo nuevo,

Porque esta es la hora y el mejor momento.

Porque no estás solo, porque yo te quiero.

(M.B.)

Medicina

 MEDICINA

 

 

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Alfredo Sánchez Monteseirín: «Un alcalde tiene los sentidos más agudos»

El alcalde de Sevilla es médico, pero en su vida profesional predomina la política activa dentro del PSOE. En la capital hispalense lleva nueve años aguantando «con resignación cristiana».

Álvaro Sánchez León 16/12/2008

Alfredo Sánchez Monteseirín es el alcalde de Sevilla desde 1999 y médico desde 1981, fecha en la que se licenció en la facultad de la capital hispalense. Aun así, salvo un breve periodo como médico inspector del Servicio Andaluz de Salud, su vida profesional ha sido políticamente correcta, gracias a la confianza del PSOE y de los ciudadanos y a los pactos de gobierno.

En su vida, ¿qué es lo permanente: la política o la Medicina?
-Servir a la sociedad, por eso soy socialista. En los dos sitios puede hacerse eso permanentemente.

¿Hay posibilidades de volver a la consulta o la vocación política se ha llevado el gato al agua?
-La política, efectivamente, es una vocación, no una profesión. Soy médico y eso imprime carácter siempre.

¿Cuándo uno es alcalde tiene más anticuerpos?
-Tiene más sentidos o, al menos, los tiene más agudos, y quizás más defensas ante ciertos gérmenes patógenos de la sociedad.

Lleva nueve años como regidor del consistorio sevillano. ¿Es bueno para la salud democrática pasar más de dos mandatos en la misma sede?
-Cada mandato tiene su afán, y la experiencia no es un grado, sino cien. Te cueces, te curtes…, mientras otros se escuecen. Como decía aquél: «Yo soy de talla media, pero no veo frente a mí gigantes, precisamente».

¿Los pactos con Izquierda Unida le quitan el sueño?
-No, más bien me ayudan a construirlo: la ciudad de las personas es mi sueño y tengo un gobierno cohesionado por esa idea.

Tras los pactos de gobierno con el Partido Andalucista y con Izquierda Unida sabrá cómo sientan los gobiernos siameses…
-No es lo mismo un acuerdo de gobierno entre unos y otros. Y no somos para nada siameses sino, quizá, pareja de hecho o algo así.

¿Prefiere ser alcalde de Sevilla a consejero de Salud de la Junta de Andalucía?
-No hay color: o alcalde de Sevilla o médico inspector del Servicio Andaluz de Salud, que es la plaza que tengo como funcionario de la sanidad pública andaluza.

¿Qué tiene de ginecólogo un político municipal?
-Ayudamos a dar a luz en ambos casos. En mi responsabilidad política los protagonistas son madre e hijo: Sevilla y su futuro.

¿Alguna úlcera en estos años de regidor en la sede de la Plaza Nueva?
-No. Sólo un claro en la coronilla que llevo con resignación cristiana, como tantas otras cosas.

 

¡¡ Por un 2009 lleno de ternura !!

La ternura es un estado espiritual que se comporta como una fuerza mágica, capaz de generar grandes transformaciones y sacrificios; es una sustancia invisible que unifica espíritus y esfuerzos, que genera entusiasmos individuales y colectivos, alimentando de vitalidad procesos de engrandecimiento humano.

La ternura como sentimiento convoca lo colectivo, la búsqueda del bienestar común, la preocupación por el otro y por si mismo, reconoce las virtudes y las dificultades, las potencialidades y las carencias, identifica las más sutiles diferencias y las respeta; la ternura es la expresión sentida del afecto en una época de crisis de valores en la que la misma vida esta en juego.

La ternura es un diálogo poético de seres que se atraen y se quieren, que se reconocen como iguales y buscan reconciliarse con la vida en lo fundamental y lo superfluo, es por tanto un abrazo amoroso y una caricia placentera, la mirada cómplice y el beso necesario, un sencillo apretón de manos que nos informa que el otro esta presente y que se puede contar con él.

La ternura es un encuentro de silencios, de reconocimientos y valoraciones, de unificación de criterios, de consensos y acuerdos, de dialécticas diferencias, de tolerancias y disculpas fraternas y sinceras, de comprensiones, compromisos y esfuerzos.

Dic28 : Ternura o inocencia

La ternura es encariñamiento con lo que hacemos y lo que somos, es deseo de transformarnos y ser cada vez más grandes y mejores. Por esto, ternura también es exigencia, compromiso, responsabilidad, rigor, cumplimiento, trabajo sistemático, dedicación y esfuerzo, crítica permanente y fraterna.

La ternura no es, no puede ser, meloceria y condescendencia, complicidad en la degradación, en la disminución de si mismo, en la deshumanización y la barbarie. No, la ternura es hedonismo altruista, entrega y dedicación, erotismo y lúdica, creatividad e imaginación, libertad galopante.

La ternura es la fiesta y el trabajo que llenan el tiempo y el espacio del hombre en su viaje a través de la cultura, en la construcción de su historia colectiva; es la comedia que nutre los momentos de alegría y, la tragedia en la que se enfrenta a sus limitaciones y carencias. La ternura es risa y llanto, ojalá siempre más risa que llanto, más alegría que tristeza, más éxito que fracaso, más primaveras que otoños.

28 de diciembre: ¿inocencia o ternura?

La ternura es el sentimiento hecho herramienta de trabajo en el modelado de la condición humana, es la arquitecta de la vida elaborando planos para la construcción de un hábitat de afectos en que una atmósfera de valores positivos nutra el alma sencilla que poseen quienes aspiran a la grandeza.

La ternura es el arma espiritual con la que combatimos odios y rencores, egoísmos y envidias, autoritarios y déspotas, mediocres y pusilánimes, deshonestos y bárbaros.

La ternura es reconocimiento de diferencias, capacidad para comprender y tolerar, para dialogar y llegar a acuerdos, para construir colectivamente aprendiendo de los que “no saben”, para soñar y reír, para enfrentar la adversidad y aprender de las derrotas y de los fracasos, tanto como de los aciertos y de los éxitos…/…

Carlos Medina Gallego en GRAMÁTICA DE LA TERNURA

Acerca de un rio

[Audio= «http://blip.tv/file/get/Almibarimposible-elRio834.mp3» ]

Pedro Guerra

 » la vida baja como un ancho río »  Antonio Machado

 

«… Sí. El río es como un hombre de corazón inquieto que va encendiendo hogueras y se muere de frío. Únicamente el río conoce tu secreto. Únicamente el río…»Jose Angel Buesa

En Sevilla quitando los coches nos apareció un museo

 

…/… «Lejos de observar «inestabilidad» en las propuestas municipales, Montaño apunta que ha sido un año «culturalmente muy interesante» y sustenta su impresión en «la diversidad de la oferta, la proyección internacional de numerosos proyectos -enfatiza- y las miles de personas, sevillanos o visitantes, que han disfrutado de estos programas».

Respecto a los espacios escénicos de propiedad y gestión municipal, los teatros Lope de Vega y Alameda, la delegada resalta lo completo de su agenda y los altos niveles de ocupación -80.872 espectadores en el caso del primero y 62.848 en el del segundo-. Sobre el tantas veces anunciado café-casino en el Casino de la Exposición dice que el proyecto «se cerrará el próximo año», mientras que en referencia al Centro de las Artes de Sevilla apunta que ha llegado a consolidar «un público fiel y asiduo», cifrado en un promedio de 92 visitas diarias.

Por otra parte, en el apartado Organización de festivales y grandes eventos culturales incluye el informe tanto los organizados desde el ICAS -Bienal de Flamenco, Sevilla Festival de Cine y Festival de Música Antigua- como el grueso restante, aquellos concertados con entidades privadas u otros en los que la Delegación colaboró no sólo con aportaciones económicas muy dispares, sino también con muy distinto grado de implicación -Womex, South Pop, Territorios, Palabra y Música, Fest, Escena Mobile, Contenedores, Zemos98, Biacs…-. Llama poderosamente la atención en este apartado la ausencia del Mes de Danza, en el que el ICAS también participó, y tras el cual se hicieron patentes las fricciones entre la organización y la Delegación.

Entre otros, el informe incluye también datos parciales sobre Planificación, programación, gestión, producción y difusión de actividades culturales, apartado en el que se consignan llamativas cifras sobre las visitas recibidas por las muestras callejeras dedicadas a Rodin en la Plaza Nueva y a Dalí en El Salvador. De la primera se afirma que ha recibido ya 250.000 espectadores, mientras que la segunda aspira a llegar a los 400.000. ¿Cómo se discrimina entre transeúntes y espectadores reales? «Son datos rigurosos facilitados por la empresa que hace el estudio para la Delegación de Convivencia y Seguridad», dice Montaño, para quien estas exposiciones al aire libre son una muestra de la vocación del gobierno municipal por «democratizar el arte. Se lo dije al alcalde en la exposición de Ruven Afanador tras la peatonalización de la Avenida: alcalde, quitaste los coches y apareció un museo«.

En otro orden de cosas, Montaño anunció la firma inminente de un convenio específico con la Fundación Focus-Abengoa para la adquisición del cuadro de Santa Rufina de Velázquez, previa tasación efectuada por la catedrática de Bellas Artes de la Hispalense María Fernanda Morón de Castro; la puesta en marcha de dos nuevos teatros en 2009 -el de la Puerta de la Carne, en la nueva sede del ICAS, y el de Triana, compartido por Viento Sur Teatro y la Escuela de Baile de Matilde Coral; y la puesta en marcha, «en pocos meses», de las primeras actividades en la Casa de los Poetas.» 

 Blas Fernández.DdS

El nobel, el sirviente y la mujer del teniente francés

AP
El Universal
Londres, Inglaterra ,Jueves 25 de diciembre de 2008 
Harold Pinter, considerado el dramaturgo británico más influyente de su generación y una viva voz de protesta en materia política, murió tras una larga batalla contra un cáncer de garganta. Tenía 78 años.

Pinter, distintiva contribución al teatro fue reconocida con el premio Nobel de Literatura en 2005, falleció el miércoles, según su segunda esposa, lady Antonia Fraser. »Pinter restauró el teatro a sus elementos básicos: un espacio cerrado y un diálogo imprevisible, donde la gente está a merced de los otros y la pretensión se desmorona», dijo la Academia del Nobel al anunciar el reconocimiento a Pinter. »Con una trama mínima, el drama emerge de la poderosa lucha y de la interlocución escondida».

El premio Nobel le proporcionó a Pinter una plataforma global que aprovechó con entusiasmo para denunciar al presidente estadounidense George W. Bush y al entonces primer ministro británico Tony Blair.

»La invasión a Irak fue un acto de bandolerismo, un acto de terrorismo estatal descarado, que demostró el desprecio absoluto por el concepto de derecho internacional», dijo Pinter en su discurso de aceptación del premio Nobel, que grabó en lugar de viajar a Estocolmo.

»¿Cuantas personas hay que matar para calificar como un asesino en masa y un criminal de guerra? ¿Cien mil?», preguntó.

Pinter escribió 32 obras teatrales; una novela, The Dwarfs’, en 1990; y 22 guiones que incluyen The Quiller Memorandum (1965) The Servant (El sirviente, 1963) y la adaptación de The French Lieutenant’s Woman (La mujer del teniente francés, 1980) .

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De www.smsevilla.es (7/4/2008) :

En la novela de Robin Maugham «El sirviente» (The servant. Edit. Aguilar 1968. Traduccion del ingles por Juan Martin Ruiz Werner. Colección Novela Nueva. 80Pag. 12×19,20cm. ) se plantea el conflicto de la lucha de clases de una manera muy original. Un hombre entra al servicio de un melifluo y elegante aristócrata . A partir de ahí la dependencia del señor hacia su siervo, devenido imprescindible por la incapacidad de su amo, llevará a una inversión de la posición de poder. El siervo conseguirá hacerse con el poder de la casa, una mansión de estilo georgiano, y el dueño quedará sometido a la voluntad de aquél. Las obvias resonancias sexuales de esta relación, ( la amante del sirviente seducirá al señor y éste desplazará el afecto por su novia debido a su atracción homosexual por su servidor), trascenderán la anécdota de la lucha de clases para alcanzar una dimensión casi existencial, más allá de las interpretaciones sociológicas, políticas o psicológicas de este impecable drama, versión pre hegeliana del mito de Fausto.

Sevilla os desea Feliz Navidad

La Navidad es la representación de los buenos sentimientos. Sobre la base del nacimiento del Niño Jesús en el Portal de Belén, la comunidad construye toda una edificación festiva que se basa en los buenos sentimientos, en todos sus aspectos. Por eso, y a pesar de todos los añadidos que se han ido adhiriendo a la celebración de la navidad (… el boom publicitario, a la incitación consumista, al ajetreo casi obligatorio), por encima de todo eso, y mucho más profundo que todo eso, se encuentra el verdadero espíritu de la navidad.  Ese que a la inmensa mayoría las mueve a encuentro de valores tan positivos como la familia, la amistad, el recuerdo de quienes no están, la solidaridad con los desfavorecidos, o el amor a los niños, que son nuestro futuro. Y es que si algo mantiene y define el espíritu navideño, ese algo son nuestros niños y nuestras niñas. Esa tropa incansable, que lo mira todo con los ojos muy abiertos, en quien nos vemos a nosotros como fuimos, y en quien vemos lo que queremos que sea el futuro.  Ellos, que merecen toda nuestra atención siempre, en estas fechas se convierten en el epicentro de la vida familiar y ciudadana.

En estos días Sevilla se convierte en una verdadera ciudad de los niños, lo vemos por todas partes, disfrutando de la ocasión, pero también disfrutando de una ciudad que en la que estamos ganando, metro a metro, calle a calle, plaza a plaza, espacio para las personas, espacio para la vida ciudadana. Me gustaría, y creo que es un buen reto para la ciudad de Sevilla, conseguir que el protagonismo que adquieren los niños en estos días se extendiera a todos los tiempos y a todos los lugares de la ciudad.  Esto significa ni más ni menos profundizar en la humanización que estamos haciendo de la ciudad, hacer esa humanización a escala de los niños. Leer la ciudad con los ojos de los niños, de sus aspiraciones, de sus necesidades y de sus derechos. Trabajemos todos para que Sevilla sea la ciudad de las personas, empezando por las personas que más apoyo necesitan: las niñas y los niños primero…Y, luego, todo lo demás .